C'est wikipédique

Un gentilé (parfois appelé ethonyme) est le nom donné aux habitants d'un lieu, un pays, un continent, une région, une province, etc. Il n'existe pas de gentilé pour désigner les habitants de l'Ain de façon générale.

Jamais sans mon pyjama

Une des dichotomies les plus marquantes et les plus cachées qui distinguent le Nord et le Sud de la France est dans le fait que les gens du Nord portent des pantalons de pyjama que renient les gens du Sud, qui eux n'hésitent pas à mettre des caleçons ou simplement des shorts de sport (de l'olympique de Marseille, par exemple), qui font frisonner de dégoût les habitants du Nord. Certains d'entre vous se demandent où je dichotome la France en deux.Tel un géomètre grossier ou un huissier peu sourcilleux, un peu au dessus du Massif Central, d'une ligne qui passe de Poitiers à Mâcon (et ne me contredisez pas). J'avoue être ignorant sur les us des parisiens, formant comme toujours une classe à part, mais en règle générale, le dormeur garde le réflexe de ses origines. A titre d'exemple, moi même qui en connaît un rayon sur les départementales de France, je me vêtis la nuit d'un pantalon quand je vis au Nord et d'un quelconque tissu quand je sévis au Sud et ceci, indépendamment des températures. Mes frères se moquent d'ailleurs assez souvent de moi. Voilà, c'est tout pour aujourd'hui.

Qu'en pensez vous?

Le Pactole coule dans vos poches, Moinet

L'avantage avec les films de Clouzot est que si on pense s'enchanter de la France villageoise et heureuse d'antan, on déchante bien vite car la mesquinerie, l'immoralité n'ont pas d'époque. No lo olvides.

L'éloquence de Bossuet

Répliques, l'émission du 20 mars

Pourquoi Bossuet nous est-il tant étranger? L'avons-nous déjà lu, classique parmi les classiques?

Pourtant, il a été la voix de la France, comme l'ont été Victor Hugo et Voltaire. Certes, son œuvre souffre d'une vision théologico-politique radicale, La politique tirée de l'écriture Sainte est son programme, à l'écart de notre sensibilité contemporaine, sa langue, qui est aussi notre langue, fait encore l'admiration des rhétoriciens. Ces sermons, ses oraisons funèbres peuvent être lues et aimées, ce n'est pas de l'araméen, mes amis et après quelques lectures que l'internet nous permet, je ne suis pas perdu dans cette langue du Grand Siècle. Son Sermon sur les mauvais riches peut s'avérer croustillant et son éloge du silence dans ses Instructions aux Ursulines de Meaux du miel pour l'esprit.

L'émission de ce samedi vaut pour plusieurs choses, pour l'exercice d'admiration des invités érudits, ce qui est toujours un plaisir, pour quelques citations de Tocqueville lues par Finkielkraut, pour le recadrage historique d'une période obscure de notre savoir (La Fronde, les guerres de Religion, l'édit de Fontainebleau). Au début, Finkielkraut déclame une citation de Bossuet, il y met un ton théâtral qui fait dire qu'il est possible de faire des lectures publiques qui serait tout à fait plaisantes. Après tout, ce sont des sermons qui s'adressaient à un large public.

Thiers avant la crise

Source

Thiers est une commune du département du Puy-Dôme, mais contrairement à ce que son affectation administrative laisserait accroire, la ville se déploie sur les versants du Forez, donnant toute sa vigueur à la Durolle, qui par le tumulte de ses eaux domptés permet aux rouets l'aiguisage des couteaux dont la localité peut, à raison, s'en enorgueillir (Voir l'excellente émission de Petitrenaud à son sujet).

Almendralejo - Thiers : 1414 km

Faites entrer Accusaman

Il y avait l'homme-accompagnateur, AccompagnaMan, qui a ses quartiers dans ces colonnes, notre époque a enfanté d'Accusaman, l'homme blanc sur qui tombe tous les sanglots des familles des victimes, qui ici peut trouver refuge.

Uruffe, son Eglise, ses paysages, son curé

Cette année sera marquée par la découverte de l'émission de service public, "Faites entrer l'accusé". Elle a enrichi ma culture de tous les faits divers sordides qui travaillent les entrailles de notre pays dont tous les repentirs ne sauront laver le sang impur qui abreuve nos sillons. Ainsi, par exemple, tout à fait exalté des crimes atroces perpétrés par la France profonde et forcément moisie, j'ai découvert frénétique par le biais d'une page wikipédia dédiée aux affaires criminelles, l'affaire du curé d'Uruffe, petit village de Lorraine, qui a enfiévré mon imagination. J'ai appris par la même occasion que l'histoire de curé séducteur et criminel rongé par le bien et le mal a fait l'objet d'une adaptation romanesque de Jean-François Colosimo, un homme méconnu et plein d'esprit, sur lequel je tente de faire main basse. Mais il est vrai que l'œuvre de Colosimo ne court pas les rues, je reste donc larvé de mon imagination qui me livre péniblement quelques bribes de ce que le grand Bernanos eût fait de cette histoire inouïe. Je me permets aussi de faire le rapprochement acrobatique quelque peu entre la lecture d'un excellent texte du stalker sur la figure du démon chez quelques intellectuels et un épisode du magazine d'investigation qui retraçait les violences d'un pauvre homme, assassin évident et mutique de femmes imprudentes. L'homme, un alsacien (il se passe beaucoup de chose d'affreux dans ce coin maudit) n'avouait pas ses crimes au grand désarroi des familles des victimes qui exprimaient devant les caméras de télévision la tristesse, la colère et leur impuissance à ce que le bourreau ni ne reconnaissait ni ne regrettait. Je surfais alors sur les phrases éclairantes du Stalker, ... l’hermétisme infernal, le silence ou plutôt, le mutisme démoniaque ne sont jamais totalement ni définitivement coupés de tout rapport avec le Bien, la possibilité d’une rédemption... aux yeux des victimes, le mutisme du bourreau achevait d'en faire un démon.